sábado, 30 de julio de 2011

El libro de los republicanos



Por muchísimos años Maquiavelo fue interpretado como un pensador cínico que decía una cosa acá y después decía otra cosa allá. La doblez de Maquiavelo. Son puras sanatas. Son reduccionismos mal intencionados que no explican el pensamiento político del florentino.

Esta fama se debe al carácter teórico del Príncipe y el pensamiento político de los Discursos. Dos obras fundamentales del pensamiento político moderno. El primero, se lee como manual práctico (¿marketing?) para obtener consenso entre los ciudadanos; y el segundo, como un tratado sobre la mejor forma de gobierno, canonizado en la Republica Romana.

Para entender el contenido de ambas obras, diseñé este cuadro con las distintas formas de principados y republicas:

El Príncipe



Si uno presta atención sobre el Principado Civil, Maquiavelo sostiene que aquellos Príncipes que consiguen apoyo en su Pueblo consiguen defender su principado con éxito.

El que consigue la soberanía con el auxilio de los grandes se mantiene en ella con más dificultad que el que la consigue con el del pueblo, porque, desde que es príncipe, se ve cercado de muchas personas que se tienen por iguales a él, no puede mandarlas y manejarlas a su discreción. Pero el que consigue la soberanía con el auxilio del pueblo se halla solo en su exaltación y, entre cuantos le rodean no encuentra ninguno, o encuentra poquísimos que no estén prontos a obedecerle.” (Príncipe, cap IX)

Los grandes (el cuadro diseñado dice “Aristocracia”, así entiendo los iguales a los que se refiere Maquiavelo) tienen ansias de opresión, en cambio el Pueblo tiene ansias de no ser oprimido. Aquellos pueblos que estima, que temen y aman a su príncipe, pelean por él. Maquiavelo propicia la milicia propia por encima de los mercenarios. El ejemplo que dá Maquiavelo es el próximo a su contexto. La Fortaleza de Katerina Sforza no sirvió para defender el ducado de Milan. El pueblo fue aliado del ejército extranjero. Maquiavelo dirá:

El príncipe que tema más a sus pueblos que a los extranjeros debe construirse fortalezas. Pero el que tema más a los extranjeros que a sus pueblos, debe pasarse sin la defensa de esos baluartes. El castillo que Francisco Sforcia edificó en Milán, atrajo y atraerá a sus descendientes más guerras que cualquier otro desorden posible en aquel Estado. La mejor fortaleza con que puede contar un príncipe es no ser aborrecido de sus pueblos. Si le aborrecen, no le servirán de nada las fortalezas como medio de salvación, porque se levantarán en armas contra él y no les faltarán extranjeros que acudan en su auxilio.”

Los Discursos

Esta obra escrita conjuntamente con el Príncipe, desarrolla las formas de gobierno republicanas, los ejemplos de Esparta, Venecia y la Republica Romana. ¿Por qué esta forma de gobierno es la mejor? La republica contiene en sí las tres formas de Gobierno clásicas: Monarquía, Aristocracia, y Democracia. La Republica Romana contiene instituciones representativas de cada forma: Consulado, Senado y los Tribunos con la representación del Pueblo. ¿Por qué Maquiavelo considera a la Republica Romana como popular? Porque el poder real de Roma se concentra en el poder del Pueblo, a diferencia de Esparta que tiene como fundamento del poder al consejo de ancianos, es decir, a la aristocracia.



Apuntes maquiavélicos



El Príncipe es el libro de los republicanos” decía Rousseau en algún capitulo del Contrato Social. La consecuencia es simple. Aquellos republicanos que quieran tener éxitos con sus estados deben leer el Príncipe. Con la convicción republicana sola no alcanza. Hay que tener herramientas de comunicación para lograr el consenso social para imponer una política de Estado.

Para ampliar el apoyo a través de la propaganda es necesario ampliar el margen de llegada. He notado que el spot de Cristina se queda con la militancia propia. Se apela a la juventud militante y a las estructuras de organizaciones partidarias que apoyan el modelo. Es bueno reafirmar lo que se tiene, pero para ganar con holgura es necesario ampliar el apoyo con otros sectores. De ahí es necesario utilizar El Príncipe como herramienta de estrategia comunicacional. No quedarse en la “fortaleza”, en el piso de lo sustancialmente inmodificable. Quizá sumar otros spot de campaña donde se interpele a otro sector de la sociedad. Aquella que es beneficiada con la estabilidad económica del país. La crisis internacional es un buen ejemplo de cómo encarar una estrategia de comunicación. Pues bien lo decía Maquiavelo:

Hablando in genere, puede decirse que los hombres son ingratos, volubles, disimulados, huidores de peligros y ansiosos de ganancias. Mientras les hacemos bien y necesitan de nosotros, nos ofrecen sangre, caudal, vida e hijos, pero se rebelan cuando ya no les somos útiles.”

Hay que buscar el voto del ciudadano despolitizado. No sirve rezongar e insultar a Duran Barba una vez perdida la elección. Si un gran sector social despolitizado vota según el bienestar general de la economía, el Gobierna nacional está en condiciones de apelar a este tipo de votante. Tiene razón Maquiavelo cuando dice:

los hombres olvidan más pronto la muerte de su padre que la pérdida de su patrimonio.”



Seducir como la gioconda y maquinar como Maquiavelo. Cristina lo puede lograr.



miércoles, 27 de julio de 2011

Cristina se reunió con el gobernador electo de Chubut Martín Buzzi



El gobernador electo de Chubut, Martín Buzzi, le aseguró a la presidenta Cristina Fernández de Kirchner que "la provincia está alineada con el Gobierno nacional", y expresó que "no sólo porque es patagónica, sino porque desde 2003 Chubut ha crecido y es por eso que la vamos a apoyar con todas nuestras fuerzas".

Cristina Fernández recibió anoche en la residencia de Olivos al gobernador chubutense electo Buzzi , de quien recibió el firme apoyo del dirigente, quien comprometió "el trabajo de todos los chubutenses para su triunfo en los comicios de octubre poniendo punto final a una confrontación estéril y avanzar en un dialogo en la unidad del justicialismo".

Del encuentro participó también el jefe de Gabinete Aníbal Fernández y al vicegobernador electo de Chubut, César Gustavo Mac Karthy.

Los funcionarios electos señalaron que "quedaron sentadas las bases para reconstruir en términos muy positivos para los chubutenses nuestro vínculo con la nación, que es el mandato, sin duda alguna, de la inmensa mayoría de la gente".

El gobernador electo consideró que "hay un futuro que debemos ayudar todos a construir, corrigiendo errores pero también valorando, como corresponde, los importantísimos logros de los últimos años.

Finalmente, tanto Buzzi como Mac Karthy expresaron su "total convencimiento de que el Justicialismo, junto con sus aliados, seguirá adelante con el proceso de recuperación de la Argentina, que es lo verdaderamente trascendente. Nosotros en Chubut, sobre los importantes logros de los últimos años, vamos a realizar todos los esfuerzos para darle un nuevo impulso al desarrollo y la inclusión social", puntualizaron.


Fuente: Casa Rosada

domingo, 24 de julio de 2011

Pico



A los compañeros,

A cerrar el pico si los resultados no son los deseados en Santa Fe

sábado, 23 de julio de 2011

Discursos sobre la primera década de Cristina Kirchner



Fanáticos 1

Desde que murió Kirchner, la percepción de un gran margen de la sociedad cambió en relación a la imagen de Cristina. Nosotros los fanáticos vemos en Ella a una heroína, a una mujer excepcional puesta por los vaivenes de la historia en un drama personal. Cristina es nuestra nueva Eloísa.

Moderados 1

La mitad de los moderados ven en Ella a una mujer que se sobrepone a las circunstancias. Mucha de la imagen de Cristina había cambiado con la crisis internacional. Las imágenes de los islandeses, españoles y griegos golpeando las puertas de los bancos, rememora momentos trágicos de la historia argentina. Los hombres olvidan más rápido al familiar perdido que el patrimonio perdido. Esta verdad maquiavelica es anterior a Maquiavelo. Argentina no es la excepción. Estos moderados proponen abstractamente un gobierno moderado y de dialogo. El consenso parece un medio y no un fin. Las formas institucionales son su fetiche favorito.

Moderados 2

La otra mitad de los moderados ve en Cristina, también a una mujer valiente. Y sin embargo, teniendo otras opciones preferiría votar por otra persona. Pero, tampoco esta porción de los moderados no come vidrio. El bienestar general que un gobierno firme, con decisión y sin premura puede garantizar frente a una “posible” opción débil y con antecedentes pocos serios en el plano económico, este votante puede vota por Cristina tranquilamente sin el mayos sobresalto. Depende de algunas variables: 1) estabilidad y seguridad personal frente a una crisis internacional no resuelta, 2) que la conflictividad interna no entorpezca la prosperidad económica y el bienestar personal de los individuos.

Fanáticos 2

Estos son los que de ninguna manera votaran por Cristina. La admiran profundamente pero trasfieren esa virtud en odio. Son aquellos que murmuran en silencio y con altavoces “¡viste la conchuda!” o “¡otra vez la soberbia!”. Digo que admiran profundamente a Cristina porque están pendiente de los que hace y dice, como viste o como se maneja. Quisieran una Cristina de “su-clase” y reniegan de los balbuceos de sus líderes. Cristina dicta convicción con su palabra. Virtud que solo tienen los aristócratas y nobles.

Conclusión rebuscada

Sin ningún dato específico me animo a porcentuar a cada parte un 25%. Los cuatro dan el 100% de los votos. ¿Como sumar a los moderados 1 y 2 a favor de Cristina? No hay mucha novedad en esto. Será cuestión de manejar un discurso moderado, de estadista, de gestión frente al discurso refundante de aquellos fundidores de LA PATRIA.

PD- No hay que irse de jeta frente a la primera adversidad (para nosotros los fanáticos).

viernes, 22 de julio de 2011

En fútbol, prefiero la Aristocracia


Argentina debe tener una forma de organización táctica donde las parten puedan funcionar sin oponerse una de otras. Argentina debe seguir, en el plano de la teoria politica, el ejemplo de Esparta (Héctor Cuper por años llevaba entre sus pertenencias La Republica de Platón).

El fútbol no es una democracia. Tiene funciones distintas. Quizás sea Bielsa el único jacobino que pudo organizar un equipo donde todos (defensores, volantes y delanteros) defendían y atacaban. Respeto esa forma de organización estratégica del fútbol, no la comparto. Me parece un desperdicio que un delantero como Messi (en su momento Saviola con Bielsa debía seguir al marcador de punta hasta el fondo para que no tirase el centro) deba defender o volantear. Tampoco un jugador como Riquelme debia ser desperdiciado en roles que no son propio de un caballero del futbol.

El fútbol por si mismo es aristocrático. Siempre hay mejores y peores, lo que un técnico debe hacer es equilibrar las fuerzas. Y no creo que todos deban atacar y defender. Los sabios deben gobernar (Messi); los guardianes deben defender (defensa y arquero), y los zapateros y carpinteros deben trabajan laboriosamente (medio campo). El equilibrio entre defensa, medio campo y delanteros es el secreto de un buen equipo de fútbol. La moral espartana tampoco está de más.

Maria Cash



Me sumo a la búsqueda de Maria Cash.

Ayer Magdalena Cash, la prima de María estuvo en Duro de Domar. Dejo su estimonio:





http://www.youtube.com/watch?v=Ceo79DJ1aU0&feature=feedu

miércoles, 20 de julio de 2011

EL FANTASMA DE HERMINIO



Desde que fue Sarlo a 678, ese programa desbarrancó mal. La trataron de "sarli" y después siguieron hablando gilada. En la campaña por la ciudad se cansaron de ofrecer el programa para debatir. El domingo a la noche Barragán pegándole a Pino, tres días después, "decapitaron" a un escritor que insinuó una critica al gobierno, pero dijo que votaba a Filmus. Ese programa puede terminar siendo nuestro Herminio iglesias.

La amistad





Imagen: Jean Leon Gerome, Diógenes

viernes, 15 de julio de 2011

Aquellos legisladores que estaban a favor del Matrimonio Igualitario y desúés votaron en contra

Se cumple un año del Matrimonio Igualitario. Como bien relata Bruno Bimbi, en argentina el debate fue de características sociales, políticas. En otros países, por ejemplo Sudáfrica, la ley fue impulsada por el Poder Judicial, condicionando la sanción a un año de plazo. En Argentina, la política es la que mueve las estructuras. En el caso nuestro, siempre el elemento épico es irremplazable. Así somos.

Bruno Bimbi relata los casos de Claudia Rucci, Jorge Amadeo (actual formula duhaldismo para gobernación de la provincia de Buenos Aires). Ambos manifestaron su apoyo a la ley, pero después dispusieron su negación. Militaron contra la ley por obediencia debida a las estructuras políticas del duhaldismo. Quedó como ilustre souvenir, la foto de Rucci con un cartel de LGBT:

Veamos el testimonio de Bruno Bimbi:




Ver nota completa

jueves, 14 de julio de 2011

De porqué es mejor odiar a los porteños que tenerles asco



Conocemos es escándalo de la carta de Fito Paez publicado en Pagina 12. Las repercusiones fueron casi infinitas. Ahora, parece que para ciertos sectores tener nausea, es peor que odiar a los porteños. La afirmación se deduce de la falta de escándalo que produjeron los dichos de Luís Juez sobre “los porteños:

Se deduce de esto que es mejor odiar, si este odio viene de un antik. El odio de los que odian al kirchnerimso es un odio aceptado. La nausea, es condenada si este asco es producto del oponente del kirchnerismo. Mientras tanto, el macrismo se sigue colgando de Cristina. Saben que un 15% de sus 47% votará en Octubre por Cristina a presidenta.

¡La pucha con el hombre!


"Pero mientras el hombre
se asombre, llore y ría
será la fantasía que Dios creó."
Pablo R. Trullenque




http://www.youtube.com/watch?v=D03r35ZVUfM&feature=fvst

miércoles, 13 de julio de 2011

La Derecha, según la Derecha

Mire que hay que leer giladas en el centenario Diario de la derecha Argentina. Pero, en otros tiempos, la derecha disponía de múltiples variantes, sean culturales o política. Macri en la ciudad es una estructura de la derecha. Veamos ahora la superestructura, veamos los intelectuales acordes a la derecha cocoliche:

Si la Derecha no existiera en nuestro país, no habríamos registrado en la historia el dominio, durante 50 años, de un general como Juan Domingo Perón, surgido a la luz pública con el GOU nacionalista de los años 40 y enfrentado mortalmente -en sus años finales- a los Montoneros y la Jotapé."

Para este intelectual, desnudo de argumentos, nacionalismo es sinónimo de derecha. Seguramente agarro un diccionario de principios de siglo, o quizás, lo leyó en wiquipedia. Sigue:

Han tenido amplia intervención, en el desarrollo de nuestro país, personalidades de derecha como José de San Martín, partidario de una férrea dictadura, Manuel Belgrano, que anhelaba una monarquía incaica, Juan Manuel de Rosas ("Federación o Muerte") Facundo Quiroga ("Religión o Muerte") Domingo Faustino Sarmiento ("No ahorre sangre de gauchos") , Marcelo Torcuato de Alvear, Carlos Menem, Fernando de la Rúa, Eduardo Duhalde y Adolfo Rodríguez Saa, para mencionar sólo a algunos.”

San Martín es de derecha. Nunca escuche una boludez semejante. ¿Cuál es el motivo de esta dereches del general San Martín? Ser un supuesto entusiasta de la Dictadura. Estimado Rolando: ¿Cuántas democracias estables había en principio de siglo xix para andar comparando anacrónicamente dictadura y democracia? Si el concepto de Dictadura es esencialmente de derecha, entonces Robespierre, Napoleón, y el mismísimo Engels serian de derechas. ¿La dictadura jacobina era de derecha? ¿La dictadura del proletariado es de derecha?

¿Sarmiento de derecha?

Mejor no sigo. Hace mucho que no leía semejante boludez. Se nota lo rebuscado del argumento.

¡Dios te quita, Dios te da! Cristina Abuela



http://twitter.com/#!/CFKArgentina

martes, 12 de julio de 2011

Los perros de Licurgo

Sabemos que una figura puede más que muchas palabras. El arte oratoria consigue conjugar las dos variantes en el discurso, la argumentación y la imagen. La palabra que evoca una imagen, una metáfora, consigue trasladar al interlocutor a otro mundo. Estas imágenes suelen explicar mucho mejor un mensaje a sus destinatarios. El receptor se deja atrapar por la metáfora.

No cuenta Erasmo de Rotterdam (Elogio de la Locura, cap XXVI) que ese fue el recurso de Licurgo para trasmitirle al pueblo lacedemonio la necesidad de nuevas leyes. Dice el relato que Licurgo citó a los espartanos a la plaza del pueblo para hablar sobre leyes. Pero muchos notaron que no había más que dos perros, una comedera con alimento y una liebre. Licurgo desató los perros y uno fue detrás de la liebre mientras que el otro perro fue a la comedera a alimentarse del alimento. Licurgo preguntó: “¡Quién está mejor preparado para sobrevivir?” y los ciudadanos contestaron de inmediato que el perro preparado para la caza. El otro probablemente, solo pueda sobrevivir unos días sin sabes suministrase la comida. Licurgo logró con esta imagen la necesidad de la educación para la caza. De ahí el espíritu espartano, guerrero de buscar lo que no es, de superar una situación adversa. Lo otro es pan para hoy, hambre para mañana.

La figura de Licurgo nos puede servir para entender la estrategia comunicacional en las últimas elecciones de la ciudad de Buenos Aires.

¿Fuimos por el voto propio o fuimos en busca del voto que no teníamos? Quizá, el máximo error de la campaña es haber hecho cruzada para los convencidos y para aquellos que no nos tenían en cuenta para el voto en la ciudad. Plantamos banderas que solo convencieron nuestra seguridad, nuestra idiosincrasia, mas no intentamos cazar aquellas liebres siempre esquivas para nuestras banderas. Nos comportamos como aquel perro que fue a comer de la canasta con alimento. Fuimos a los seguro, a buscar los votos que ya teníamos.

La pregunta es ¿Qué estrategia para ganar voluntades en una ciudad esquiva a nuestras banderas? Seguramente sumar otras banderas a las nuestras. Será otra discusión.

Lucila


Una vez, creo que fue en el programa de Juan Castro, hicieron un experimento para demostrar el nivel de racismo y prejuicio que existe en la sociedad argentina. Pusieron varios pibes rubios, algunos bien vestidos, y pusieron un joven con rasgos indígenas. Y le preguntaron: ¿Cuál de estos es médico y cual de estos es verdulero? La mayoría de la gente dijo que el “indígena” era verdulero porque tenia rasgos “peruanos”, mientras que un rubio parecía ser el médico. En realidad, el médico era un joven el norte argentino, recibido en la UBA. El rubio era un verdulero de alguna verdulería de Rosario.

A esta chica le vieron cara de culpable desde el primer día. ¿Qué ven cuando la ven?

lunes, 11 de julio de 2011

El Hincha

"¿Y para qué trabaja uno si no es para ir los domingos y romperse los pulmones a las tribunas hinchando por un ideal? ¿O es que eso no vale nada?”..."¿Que sería del fútbol sin el hincha?...El hincha es todo en la vida... " Enrique Santos Discepolo en El hincha



http://www.youtube.com/watch?v=8OU1mW0Ty_Y

Ahora entendí qué es la República



Lo dice Pepe, la República es la Ciudad de Buenos Aires, como no me avivé antes!

La seducción

Una competencia electoral es una competencia que cruza determinados parámetros de intimación del candidato y sus conciudadanos. Macri entendió esto, y seguro desde la visión intimista -desde la accesoria de Duran Barba- pudo entablar un clima alegría y felicidad. Desde los eslóganes “Vos sos bienvenido” o “Juntos venimos bien” supo captar un sentir que viene desde los tiempos del bicentenario. Causalmente, Macri pudo utilizar el viento de cola que viene del bienestar general de la nación. Entendido de algunas cuestiones que hacen al sentir de gran sector de la ciudad, duran barba supo sintetizar el sentir de la bonanza económica con la idiosincrasia del votante porteño. Cuando las cosas van bien es porque “vos” vas bien. A política aquí, esto es, un marco de decisiones publicas que direccional el marco general de las políticas publicas, no tuvieron nada que ver. El bienestar es producto de la voluntad, lo demás es puro cuento. Por eso el gran Maquiavelo decía que al pueblo se los puede engañar en cosas generales, y muy difícil engañarlo en cosas particulares. El bienestar es concreto, Duran Barba supo direccional esa particularidad. El cotillón fue el símbolo político de la noche.

Por otro lado, el oficialismo tuvo muchos problemas. Desde el principio, en una interna desgastante al pedo. Cuando quisimos largar la campaña, nos paso de de Schoklender y después lo del INADI. En ese momento, si bien la opinión pública en general, no atendió a Alguno productos de la fortuna, otro, por incapacidad propia. Quizá no sea el momento, pero… ¿hasta que punto una formula Filmus- Tomada podía seducir al electorado porteño? Una fórmula peronista era una irreverencia histórica. Los que estamos de este lado nos sentíamos contentos. No tuvimos en cuenta esa variable histórica del electorado que siempre le dio la espalda a esa gran fuerza popular. Quizá, una fórmula de Filmus con alguna figura extrapartidaria, una mujer joven, quizá Cerruti o Maria Rachid (en ese momento todavía no había pasado lo del INADI) hubiesen tenido mejor perspectiva electoral. Pensamos que con el huracán Cristina nos alcanzaba. Pero Cristina si seduce con su oratoria, su presencia, su decisión y su historia política. Tomada tiene gestión, pero quizá no llega a un determinado sentir del votante porteño. Con oratoria nula y poca vehemencia electoral, y entrado en años, Tomada fue una variable que no se tuvo en cuenta. No logramos seducir.

En perspectiva electoral, el FPV hizo una buena elección, pero quedó empañada con la gran elección de Macri. Hoy la perspectiva en segunda vuelta es muy difícil. Quedará ver que sucede en la coyuntura. En estos días se conocerá la comparación de los ADNs de los hijos de Noble. Si son negativos, será un buen momento para bajarse sin demasiada astucia.

Imagen: Una chica que no se quiéne s, la sque del video "Creo en America" de Diego Torres.

domingo, 10 de julio de 2011

Estensoro no aprende jamás





Maria Eugenia Estensoro utilizó la trágica muerte de Facundo Cabral para hacer campaña política. Cabral le diría:

“Vuele bajo porque abajo, está la verdad.
Esto es algo que los hombres no aprenden jamás!”






sábado, 9 de julio de 2011

Facundo




“el día que yo me muera
no habrá que usar la balanza
pues pa´ velar a un cantor,
con una milonga alcanza.”


Gracias Facundo


jueves, 7 de julio de 2011

Sergio Romero

El íntimo festejo de De Narváez después del empate de Colombia



Unos afirman que hubo aguardiente y vallenato a todo volumen. Otros dicen que al pitazo final, algunos dispararon tiros de salva al aire. Lo que si se sabe es que posteirior al empate, el candidato colombiano a la gobernación de la provincia de buenos aires pegó un grito de jolgorio y de inmediato llamo a su compañero de caras a la Rosada, el radical Ricardo Alfonsin. “¡vos si que pode festejar!” dijo Ricardo, según fuentes cercanas y allegados al candidato a la presidencial. “¡Que portero Romero, caray! Dijo el candidato a gobernados por buenos Aires. “Por suerte no llevamos bandera, o si no me matan” dice que dijo socarronamente el colombiano candidato a gobernador.

Entrada la medianoche, el candidato a jefe de Gobierno, Mauricio Macri llamó al colombiano para felicitarlo por la gran actuación del equipo cafetero. “Gracias Mauri” contestó alegre, aunque enojado por internas con el jefe de gobierno. “Este llama cuando uno está de ganador” afirmo el colombiano, Francisco de Narváez.

“Todo esto queda entre notros. ¡Que baile le dimos a estos argentinos!” afirmó De Narváez en voz baja a una fuente directa. “Mañana volvemos con la bandera argentina, pero déjenme brindar con aguardientes por ultima vez” se lo escuchó decir por los pasillos de su empresa. Posteriormente se retiró a dormir; notifico a sus asesores los próximos pasos a seguir en la campaña por la gobernación de Buenos Aires.




Quillotanas

El debate democrático sobre qué tipo de institucionalidad era necesario para organizar a la sociedad Argentina en el 83, pos dictadura, hoy reencarna en nuevos debates sobre el que hacer institucional. Enamorados de una época de oro, siempre dispuestos a refundar la patria con la pureza de las instituciones republicanas, algunos caballeros andantes de la republican resucitan un discurso fuera de época. Plantean soluciones a distintos problemas. Porque estos progresistas de matriz europea conciben al progresismo como mero fin en si mismo. Aquella celebre oratoria de Alfonsin “con la democracia se come se educa” tiene que ser entendida en situación. El tiempo pasa, y sin embargo, la fortuna encuentra a los hombres repitiendo las mismas acciones. Ese debate era en su contexto insuperable; hoy, con las instituciones de la republica en funcionamiento queda un poco obsoleto. En este contexto, es interesante el reproche que Alberdi le hace a Sarmiento después de la caída de Rosas:

La prensa de combate y el silencio de guerra son armas que el partido liberal argentino usó en 1827; y su resultado fue la elevación de Rosas y su despotismo de veinte años. Ud y sus amigos, volviendo a la exaltación bisoña de aquel tiempo, no hacen más que repetir los desaciertos del antiguo partido unitario, que Ud. mismo condeno en Facundo en días más serenos, y que hoy, después de veinte años de lecciones sangrientas, pretenden repetir sin tener la excusa de sus modelos.” (Alberdi, Cartas Quillotanas, carta primera, 1853)

Lo que Alberdi le dice a Sarmiento es algo que hoy se le puede reprochar a cierto progresismo argentino, de matriz liberal (-¡no son interlocutores míos aquellos que deliberadamente llaman a la dictadura!-).

Caído Rosas, el debate político en la argentina de la confederación había adquirido una hostilidad significante. Algunos escritores –Sarmiento en este caso-, seguían escribiendo con la misma violencia que escribían en tiempos del tirano. Con los mismos argumentos del 26, con la misma lógica de civilización y barbarie, con la misma lógica del progreso y la reacción. La republica argentina necesitaba de constructores, no de odios indefinidos. Rosas ya no estaba en las pampas argentinas, pero si seguía en la mentes de los terroristas de la prensa. Alberdi veía peligroso hacer de Urquiza un Rosas.

El día que creáis lícito destruir al gaucho porque no piensa como vos, escribís vuestra propia sentencia de exterminio y renováis el sistema de Rosas. (…) Si tenemos derecho para suprimir al caidillo y sus secuaces porque no piensan como nosotros, ellos lo invocaran mañana para suprimirnos a nosotros porque no pensamos como ellos.”

Cierto discurso seudo republicano plantea esta radicalidad conceptual. Se manejan como si el kirchnerismo fuese la dictadura misma. Lo dicen abiertamente. Comparan a Cristina con Rosas, dicen que Kirchner es como Hitler, confunden decisión con autoritarismo, mando con dictadura y política con imposición.

Repitiendo viejas antinomias -inexistentes hoy en pleno proceso democrático-, una horda de bárbaros corea como loro viejos conceptos, simplificando cuestiones políticas, llevando el argumento a una cuestión moral entre buenos y malos. Ejemplos de ello, artículos como “La constitución o el delito” de Santiago Kovadloff, y ni hablar de algunos políticos que rememorando viejas banderas de Franja Morada, plantean una discusión inexistente en la problemática política. Los demócratas de ayer, recurren al discurso seudo progresiíta para repetir las mismas acciones. Ayer fueron necesarias, hoy huelen a polillas.

El excéntrico encuestador k










http://www.youtube.com/watch?v=lNrI-u6tVYY&feature=feedu

Yo estoy con Filmus








http://www.youtube.com/watch?v=I7ySVO7AQBM&feature=feedlik

miércoles, 6 de julio de 2011

La nueva marcha del Partido Obrero








“Mi hermano milita en la UJS (Unión de Juventudes Socialistas)”, explica Asnicar en a la revista Pronto, “y tiene una ideología con la que estoy particularmente de acuerdo. Todos deberíamos militar de alguna manera, o bien comprometernos con la sociedad y el mundo en el que vivimos. Los adolescentes estamos un poco pendientes de las salidas y los boliches, y no reparamos en que hay gente que se está muriendo de hambre“.

Misoginia politica en Argentina



Una semana es Cristina representada como, una especie de Maria Antonieta. Otra semana es la reencarnación del mismísimo Robespierre con polleras a cargo de una dictadura soberana, y de corte jacobina. Otra semana es una mujer golpeada, y en otra es el mismísimo Don Juan Manuel De Rosas, mazorquera y degolladora de cabezas de gobernadores. A esto se refiere Cristina alude la discriminación de las mujeres, y se pone a ella misma como ejemplo de esta discriminación:

Entonces, como mujer también, y, bueno, somos siempre discriminadas, yo en nueve meses he pasado de ser títere de doble comando a deprimida crónica, sedada y medicada y ahora, en los últimos tiempos, a autoritaria rebanadora de cabezas de utópicos candidatos, así que, todo eso en el curso de nueve meses. Seguro que en las próximas semanas algo más se les ocurrirá. (APLAUSOS)


Ver video:


http://www.youtube.com/watch?v=v24RYjMrhLY&feature=feedu

La cultura con Filmus II







martes, 5 de julio de 2011

Teoría de la Espartana

Lena Headey en el papel de Gorgo, en 300



Las mujeres espartanas tuvieron un gran protagonismo en el momento de máximo esplendor de aquella ciudad de la antigua Grecia. A diferencia de las mujeres atenienses, las mujeres espartanas disponían de decisión, no solo en el ámbito familiar, sino también en la estructura de organización de la ciudad a través de la educación de los niños. Esto queda muy bien reflejado en la película 300 cuando Gorgo, esposa de Leónidas da un discurso en el consejo (eforos). La mujer espartana disponía de libertades, como bien relata Aristóteles es su política:

Además, la licencia de las mujeres es perjudicial tanto para el propósito del régimen como para la felicidad de la ciudad. Pues así como el hombre y la mujer son parte esencial de la casa es evidente que también la ciudad debe dividirse en dos partes aproximadamente iguales: el conjunto de los hombres y el de las mujeres; de suerte que todos los regimenes en que va mal lo referente a las mujeres, hay que considerar a la mitad de la ciudad está como sin leyes.” (Política, 1269b, 5-6)

El argumento de Aristóteles es simple. Si los hombres son superiores a las mujeres, estos serán los únicos capacitados en el mando. Si ellas tienen capacidad de decisión, esta mitad, esta parte está fuera de la ley, natural, diríamos. El gran Plutarco nos relata una bella anécdota sobre Gorgo, la esposa de Leónidas:

“Pues al dirigirse a ella cierta extranjera con estas palabras: «Solamente vosotras, las laconias, mandáis en los hombres», dijo: «Pues solamente nosotras parimos hombres».” (Plutarco, Vida de Licurgo, 14, 8)

Hay que decirle a Aristóteles que la Republica aristocrática de Esparta duró ochocientos años (Maquiavelo, Discursos, I,II ), y gracias a las mujeres que cuidaban de su cuerpo, dedicaban a la gimnasia gran parte de su vida, las mujeres parían con fortaleza. Licurgo legislo sobre una ley para cubrir los gastos totales del cuarto hijo. Una especie de asignaron universal para el cuarto hijo. Esparta tenia un gran problema en su tasa de natalidad.

En la modernidad, en la Italia Renacentista se le llamaba a las mujeres guerreras virago, es decir, mujeres hombres. Una gran guerrera, Catalina Sforza, admirada por el mismísimo Maquiavelo y amiga de Leonardo Da Vinci, fue otra mujer que pertenece a esta categoría de Mujer Espartana. Si bien, con la llegada de los Borgia al poder, Catalina fue aislada, y en su Fortaleza cayó en manos de Cesar Borgia. Maquiavelo da una lección de política de este suceso en el Príncipe:

El príncipe que tema más a sus pueblos que a los extranjeros debe construirse fortalezas. Pero el que tema más a los extranjeros que a sus pueblos, debe pasarse sin la defensa de esos baluartes. El castillo que Francisco Sforcia edificó en Milán, atrajo y atraerá a sus descendientes más guerras que cualquier otro desorden posible en aquel Estado. La mejor fortaleza con que puede contar un príncipe es no ser aborrecido de sus pueblos.” (Maquiavelo, El Príncipe, xx)






Paz Vega en el papel de Catalina Sforza, en Los Borgia

En actualidad existen muchas mujeres espartanas. Es la traducción actual de la mujer política por excelencia. Esas mujeres que tienen poder de decisión y son acusadas de autoritarias, frías y calculadoras (¡como si esto fuese malo en si mismo, moralistas!).

El gran Maquiavelo usaba una hermosa alegoría para explicar las cualidades del Príncipe. Estos deben ser como los centauros. Es decir, como aquellos seres mitad hombres, mitad bestias. Deben actuar como hombres cuando utilizan su razón, y debe actuar como bestia, cuando utiliza su fuerza. Las dos cualidades deben ir juntas, ley y fuerza. Catalina solo utilizó la fuerza, por eso Maquiavelo vio en ello un error. Debió Catalina hacerse amar por su pueblo.

Una mujer política debe pelear contra dos objetos. Uno, contra la cultura política que es esencialmente machista. La otra, contra el objeto de esa cultura política. Desde Aristóteles que pensaba que la decisión de una mujer produce anarquía, ausencia de ley, hasta la actualidad e Maquiavelo, en donde Lucrecia Borgia fue tildada de envenenadora de los enemigos de la familia. Estudios recientes demuestran que ella fue un instrumento de la familia, del Papa, Alejandro VI, y de su hermano Cesar Borgia. Lucrecia fue siempre puesta como la “maldita” de los Borgia.







Maria Valerde en el papel de Lucrecia Borgia en Los Borgia



Es doble la tarea de la mujer Espartana, hacerse amar y hacerse capaz. Por suerte también existen Centáurides.



La Cultura con Filmus





http://www.youtube.com/user/FilmusCiudad

lunes, 4 de julio de 2011

Santiago Kovadloff y la nueva "hora de la espada"

La dictadura es siempre del orden excepcional. Esto nos enseña Carl Schmitt recordando a Juan Donoso Cortes:

Cuando la legalidad basta para salvar á la sociedad, la legalidad; cuando no basta, la dictadura.

Santiago Kovadloff piensa en términos excepcionales. El kirchnerismo es una peste que debe ser cortada de cuajo. La moral está por el piso y requiere una solución “excepcional” sin dislates opositores. Kovadloff rosa con el Discurso de a Dictadura de Juan Donoso Cortes, o si se quiere mejor, con La hora de la espada de Leopoldo Lugones. Dice Kovadloff:

Hay horas en las cuales no entender qué es lo decisivo para una nación puede resultar fatal para su porvenir. Esta es una de ellas. Las circunstancias exigen de las dirigencias opositoras una lucidez perceptiva que no admite más dilaciones.

Es increíble, pero estos argumentos son peligrosos para el sistema democrático. Poner el debate en términos de buenos y malos, corrupción y sanidad, constitución y delito lleva a la negacion absoluta del otro. Les pasó con el peronismo que quisieron borrarlo de la historia. Hoy la historia se repite, una vez más.

domingo, 3 de julio de 2011

Diálogos irreverentes entre un filósofo y un político



“en cambio, cuando veo que, ya adulto,
sigue todavía dedicado a la filosofía
y que no se ha alejado de ella,
me parece, Sócrates, que a ese hombre
le hace falta ya unos cuantos azotes.”

Calicles a Sócrates en Gorgias, 485d


El Flaco, Diálogos irreverentes con Néstor Kirchner es un diálogo más en una larga tradición de obras de teoría y filosofía política. Quizás la política sea mejor expuesta en este tipo de relatos. Es conocida la historia de la filosofía la influencia de Platón. Este filósofo pone frente a Sócrates a temibles pensadores de la época clásica, personajes como Critias, Trasímaco, Calicles etc. No es casual que en un clima de efervescencia política el diálogo tome su significado.

El Flaco podría entrar tranquilamente junto los grandes diálogos de la historia, quizá junto a Gorgias de Platón, De la Republica de Cicerón, Arte de la guerra de Maquiavelo, Diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu de Maurice Joly y Las manos sucias de Sartre. Éste ultimo, si bien no es un diálogo en si, sino una obra de teatro, el diálogo entre Hugo Barine y Hoederer representa muy bien la dualidad de aquello que Kant denominó “imperativo categórico” e “imperativo hipotético”. En el fondo es lo que llamo: la dictadura de los medios o la dictadura de los fines. Como veremos, la cuestión no es así, es un poco más complicada.

La obra está muy bien escrita. Siempre en oratoria política, el discurso lacónico garpa mas que el discurso emperifollado, adornado de elementos barrocos. Por eso Rousseau es superior a Montesquieu –no solo desde la argumentación, sino también desde la estructura estilística. No es lo mismo decir: “Recordad que las murallas de las ciudades no se forman sino con la ruinas de las casas del campo” (Contrato Social, III, XIII.) que decir: “No puede cabernos en la cabeza que siendo Dios un ser infinitamente sabio, haya dado un alma, y sobretodo un alma buena, a un cuerpo totalmente blanco.” (El espíritu de las leyes, libro XV, capitulo V). El primero apela a la oratoria política para denunciar la desigualdad; el otro, para justificarla. Decididamente Rousseau es superior a Montesquieu. En esto Feinmann recorre los caminos errantes del loco Ginebrino, a diferencia del déspota de la blancura.

El dialogo comienza con imponente título en el primer capitulo: “Yo no le voy a pegar a nadie”. El titulo es fuerte. Lo dije, Feinmann tiene elementos lacónicos en su escritura. Quizá sea el reflejo de la personalidad política de su interlocutor. Sea así o no, el titulo sintetiza la personalidad política de Kirchner. “Yo no le voy a pegar a nadie”. El “yo” por delante. La autoridad por delante. “Yo no le voy a pegar a nadie”. Este “yo” que es como Luís XIV, el Yo-Estado, el Yo-Príncipe, el Yo-Presidente, tiene toda la autoridad del 20% de los votos, este pingüino “dicta” una máxima política. El fundamento de mi política será no pegarle a nadie. Hay autoridad es esta figura, DESCONOCIDA en nuestra historia política. Kirchner tiene ese elemento jacobino elemental del príncipe moderno que reclamaba Gramsci. La voluntad política atada a una máxima moral. El capitulo relata el primer encuentro con el flaco. Feinmann –como la mayoría de los argentinos-, conoció primero a Cristina. Fue en la presentación del libro de Miguel Bonasso, Diario de un clandestino. Cristina fue brillante, Feinmann fue vehemente y Bonasso, simplemente fue…

Pero de todos los capítulos del libro, seguramente el capitulo donde se habla del poder y del peronismo (que son sinónimos en nuestra argentina) sea el mas elocuente desde el plano de la filosofía política. Aquí el político se convierte en filósofo e interroga al filósofo sin experiencia política:

Kirchner. – Decime, ¿qué pensás del poder? ¿Quién lo tiene? ¿Nosotros?
Feinmann. –No.
Kirchner. –De acuerdo: nosotros tenemos que pelearle el poder al poder. Sacárselo en la medida en que podamos. Pero no va a ser fácil. Ahora la derecha está tranquila. Se asustó con el “Que se vayan todos” y los despelotes del 2001 y el 2002. Pero no saben retroceder. Ya me dieron un pliego de condiciones.

Kirchner se refiere a la nota de Escribano en donde se le “aconseja” un rumbo económico y se lo condiciona con determinas “consecuencias”. Kirchner es simple. ¿Quien tiene en poder en un país donde el presidente es condicionado desde una corporación? Evidentemente el Presidente no es el que tiene el poder. La discusión sigue y entra el tema del peronismo:

Kirchner –¿Cuántos poderes hay en la Argentina? –pregunta.
Feinmann –En cualquier lugar del mundo hay muchos poderes.
Kirchner –No, no, esas boludeces ya las conozco. La multiplicidad de poderes. Todo se multiplicó en los últimos años. Sin embargo, la globalización es una. Que no jodan. Es una. Son ellos los que nos globalizan. Nosotros, de boludos, nos dejamos globalizar.
Feinmann –Hay dos poderes en la Argentina. Los dos que Menem armonizó: el establishment y el peronismo. Menem sometió el peronismo al establishment.
Kirchner –Entones no los armonizó.
Feinmann –Fue una armonía, pero desigual. Menem convenció al peronismo de que el gran negocio, en los noventa, con la URSS hecha pelota, era seguir al establishment, al neoliberalismo. Nadie dijo que no. Total, todo se había ido a la mierda. Era la hora de ser socios de los triunfadores, de ser parte de la gran cosecha, de afanarse el país con ellos. Esos dos poderes siguen siendo los de hoy.
Kirchner –¿Y vos proponés que yo me abra de los dos?
Feinmann –No, que crees uno nuevo.
Kirchner –¿Y mientras tanto en qué me apoyo?

Este pequeño dialogo muestra la esencia de la construcción política. La política consiste en la búsqueda, mantenimiento y creación de poder. Esto en el Príncipe de Maquiavelo es claro. Pero donde el poder no está es necesario apoyarse en algo mientras se construye poder. Si un nuevo capitán recibe un barco averiado en ultramar, no dice “¡destruyámoslo y creemos otro barco!”. El barco debe ser reconstruido en el andar. Lo que no acepta Feinmann el poder que da el aparato Justicialista. En un pesimismo antropológico, Feinmann dice: “Suponete que mañana le afanas a Duhalde todo el aparato. ¿Triunfaste? ¡No! Pediste. Perdiste tu identidad. Ahora sos Duhalde.”

Feinmann no cree en el poder de los hombres. No cree en la posibilidad de la voluntad humana de cambiar la realidad. En realidad, Feinmann cae en lo que critica a las izquierdas vulgares. La estructura determina a los hombres. El sartreano que entiende que "lo importante no es lo que han hecho de nosotros, sino lo que hacemos con lo que han hecho de nosotros", no cree que un hombre que intenta maniobrar en estructuras burocráticas no pueda dejar de convertirse en Duhalde. Feinmann es un pesimista con grandes ideales e reforma.

¿Quizás en el fondo Feinmann ponga en boca de Kirchner ideas que surgieron en el clamos del devenir político, posterior a la muerte de Néstor Kirchner? La obra termina con un sugestivo mail de Kirchner:

Mail del Presidente (…)

José Pablo, yo no soy Mandrake el mago. Soy apenas un ser humano que asumió la Presidencia de la Nación con el menor porcentaje de votos de la historia argentina, 22 por ciento, y en el momento más difícil de nuestra historia reciente.
Acierto y me equivoco como cualquier ser humano. Vos sos una buena persona. No te voy a quitar méritos. A veces sos un intelectual brillante y otras veces opaco. Pero no olvides que también fuiste un militante político y como tal merecés un análisis más profundo y piadoso, pero siempre con los pies en la tierra.
Ser un intelectual no significa mostrarse diferente, tal como ser valiente no implica mirar a los demás desde la cima de la montaña.
Mi compromiso es el de siempre: gobernar, trabajar y administrar. Creo firmemente en mis convicciones y trato de llevarlas adelante con todas mis fuerzas, en el marco de la realidad que nos toca vivir. Los problemas de los argentinos no se resuelven a vendavales, sino gestionando todos los días.
Por eso creo que vos y yo no pensamos tan diferente, sino que tenés miedo. Miedo de que te confundan, porque creés que la individualidad te va a preservar. Pero no te olvides que pertenecemos a una generación que siempre creyó en las construcciones colectivas. La individualidad te pondrá en el firmamento, pero sólo la construcción colectiva nos reivindicará frente a la historia. Al fin y al cabo todos somos pasantes de la historia.
Por último, quiero decirte que no hay nada más lindo que comerse unos fideos con la vieja el domingo y por la tarde gritar un gol de Racing, por lo menos, para este humilde argentino.

Atentamente,

Néstor Kirchner

Calicles y Sócrates

De todos los diálogos de Platón, el que más me gusta es el Gorgias. Allí Sócrates debate con un par de Sofistas. Gorgias, Polo y Calicles. Es este último es un pensador político sustancializado con el ideal espartano. Calicles es el prototipo del realismo político a ultranza. No tiene nada que envidiarle a Maquiavelo, Hobbes o Carl Schmitt. Es justo que el fuerte domine al débil. El poder es lo que se puede imponer con la fuerza. Mientras Calicles parte lecciones del más crudo realismo político, Sócrates abunda hasta el cansancio hablando de médicos, zapatos y carteras. En el fondo es un diálogo entre dos modos de ver la política. Uno desde el poder mismo, el otro desde el ideal de lo que “debe ser” la política. El Flaco, diálogos irreverentes con Néstor Kirchner es una pequeña reseña del diálogo político de Platón. Pero en esta oportunidad no es el filósofo el que tiene ideales. El político, entendiendo la crudeza de la administración, conjuntamente con los devenires de la fortuna, utiliza todo lo necesario para que esa convicción pueda llegar a ser. Simplemente eso. Es la verdadera política en situación.

Una pequeña sensación a minutos de haber terminado la lectura del libro. Sócrates fue Calicles y Calicles fue Sócrates. Un Sócrates con formas políticas, es decir, teniendo en cuenta la dictadura de los medios.

(Goliardo)

viernes, 1 de julio de 2011

Discurso sobre la corona



Excelente análisis sobre oratoria, y en especial, del discurso politico de Cristina

Cristina ha logrado conectarse con los votantes emocionándolos. Los tiene de su lado. Ha conseguido arrebatarles la conciencia. Se ha establecido un contrato fiduciario: el auditorio cree que sus palabras son portadoras verdad. El dolor la reviste de esa cualidad fundamental para atraer voluntades: la sinceridad. No finge en su sufrimiento por eso este provoca compasión. La vulnerabilidad la despoja de la arrogancia y la vanidad. Y, por lo tanto, la dota también de humildad -acercándola indefectible a los ciudadanos.