El solipsismo de Carrió y la garantía divina

Cuando se quiere analizar un discurso político plagado de misticismo, es necesario distinguir elementos, establecer parámetros de argumentación, y no obstante, la decontrucción de conceptos ubicados en el contexto sociopolítico que los establece. Carrió con su estilo profético –pero no a lo Zaratustra-, y de poca monta, es una clara exposición del un discurso político, mezclado con citas apocalípticas, en un mejunje filosófico-teológico de morondanga.

El discurso de Carrió parte desde un “solipsismo fundamentalista”, todo parte del yo (“el yo Lilita”), y este yo que accede a las verdades universales, los imperativos categóricos, es el que establece la agenda antológica de ser “yo lilita”. El problema de este argumento consiste en justificar el propio pensamiento político, sin acudir al otro como entidad política. Cuando Elisa Carrió perdió las elecciones, dijo que el voto de ella era cualitativo, mientras que el de Cristina era cuantitativo. ¿Discriminación? ¿Qué quiso decir en esos conceptos? en principio, dividir votantes en categorías es un problema, ahora reducir las categorías “cualidad” “cantidad”, es equivalente a una epistemología netamente gorila. ¿Qué es un voto cualitativo? –No lo explica Lilita, pero más o menos se puede rastrear. Recuerdo que Lilita dijo que a ella la había votado la gente más educada, ilustrada (y no recuerdo si dijo que también la habría votado la gente más linda, dejo el beneficio de la duda), y por lo que se deduce, las cualidades son aquellas acepciones representadas por los conceptos de la ilustración clásica. La educación, las instituciones, la civilidad. En cambio, la cantidad –voto cuantitativo según el maniqueísmo metodológico de Carrió-, quedó destinado al “voto cautivo” –carente de subjetividad política-, determinado por el clientelismo político. En definitiva, lo grave no está en la crítica al clientelismo, sino en la categorización moral, de los “tipos de votos”, o la “clase de gente” que vota a tal candidato o tal candidata. El solipsismo de Carrió la lleva al fundamentalismo moral, en el cual el único voto civilizado, correcto, moral, es el destinado a su agrupación política. En cambio, el voto barbárico predeterminado por el choripan y el vaso de gaseosa, es inmoral, no solo por el que ofrece la prebenda, sino también por el que la acepta. El rigorismo de Lilita, es más fundamentalista que el de Kant, “el deber es por el deber”, a diferencia de “actuar conforme al deber”. Este último, el voto a Cristina es un voto “conforme al deber”, parecido al deber, la obediencia es a una inclinación (el argumento gorila por excelencia, es el voto por “el chori”), en cambio, el voto destinado a Lilita, es un voto “por deber”, y solo pueden acceder a esta universalidad, aquellas personas que salieron de la minoría de edad, cultivaron su razón, actúan por convicciones, sus votos son expresiones de la racionalidad democrática e institucional, pues los partidarios de Carrió tienen la suerte de representarse las leyes universales en sus teñidas “caviladeras”. En el voto conforme al deber” es tan culpable uno como el otro, de vivir en las más sublime barbaridad. Cuantas veces hemos escuchado insinuar a Lilita que el voto moral solamente corresponde a ella.

Todo este argumento fundamentalista, parte de la imaginación cerrada de Carrió, aunque los fundamentos ya se podían encontrar en frases como “Libros y alpargatas”, Carrió parte de una interpretación teológica de la realidad, en el cual, no solo “el yo lilita” puede interpretar las leyes universales que rigen la verdadera conducta “por deber”, sino para el que le queda duda, todo este pensamiento esta garantizado por dios. Cuando Cobos desempató en el senado –beneficiando a los grande pooles de siembra, y perjudicando a los pequeños productores con las baja en las retenciones, y por los subsidios al flete-, Carrió dijo que no había sido Cobos, sino Dios. Y cuando se le preguntó sobre el voto de Menem dijo que Dios se valía de artilugios para imponer su voluntad. Ayer cuando la vi a lilita más sola que la luna, en el cual ni los cumpas de Clarín le echaron una mano, pensé que además del solipsismo metafísico, empezaba a insinuarse un solipsismo político.