martes, 31 de mayo de 2011
Sobre la República Popular
Es extraño cómo algunos reducen la republica a un organismo sin “pueblo”. Si nos remontamos a los orígenes de la Republica, es fácil encontrar el sentido:
“me gusta que haya en la Republica un poder eminente y monárquico, que exista también algo encomendado a atribuido a la autoridad de los príncipes, y que haya así mismo otras cosas reservadas al juicio y a la voluntad de la multitud.” (Ciceron, De la Republica, I 69)
La Republica Romana tiene las tres formas clásicas de gobierno: Monarquía, Aristocracia y Democracia. La enemistad entra el Pueblo y la Nobleza hicieron fuerte a la Republica.
Hay nuevos republicanos conciben la republica sin pueblo. No se animan a decir que quieren el gobierno de los nobles, pero siguen pegando abajo:
El populismo se alimenta de la ruina democrática. No aspira a reconstruir lo derruido sino a impedir su revaloración. Esta es la diferencia esencial entre el proyecto populista y el que, aún a los tumbos, trata de expresar la oposición
A lo que llaman Populismo en realidad es la Republica Popular, y a lo que llaman democracia es la democracia neoliberal moderna.
¿Quién habrá sido el primero que llamó Democracia a la República? ¿Tocqueville?
Imagen: La primera catilinaria, Maccari, 1880
Evo expulsa al iraní
La carta de disculpas:
Me dirijo usted con el propósito de referirme al arribo a Bolivia del Ministro de Defensa de Irán, Ahmad Vahidi como resultado de uno invitación cursada por el Ministerio de Defensa de Bolivia, instancia que lamentablemente desconocía los antecedentes correspondientes a este caso y tampoco se establecieron los niveles de consulta y coordinación interna.
Ante este lamentable incidente,en nombre del Gobierno de mi país deseo valorar de sobremanera la cooperación que el gobierno argentino, a través de su persona, ha tenido bien realizar, con el propósito de superar esta lamentable situación, que si bien constituye un grave incidente, el mismo debe ser atribuido únicamente el desconocimiento en ciertos niveles de los circunstancias de la invitación cursada y bajo ningún aspecto un acto de agravio, que pudiera
afectar el excelente nivel de los relaciones boliviano - argentinos, que mi país valora y destaca de manera permanente.
Como resultado de todo este lamentable hecho, debo hacerle conocer que el Gobierno de Bolivia, ha tomado los previsiones correspondientes a fin de que el señor Ahmad Vahidi, abandone de inmediato el territorio boliviano y de esta manera mostrar con claridad que Bolivia no desea interferir respecto a procedimientos que pudieran existir en torno a la situaci6n jurídica de dicha
persona.
Deseo manifestarle a nombre del Gobierno de Bolivia mis mas sentidas disculpas por el motivo anteriormente citado, que mucho le agradeceré pueda hacer conocer a los mas altos instancias del Gobierno argentino para los fines consiguientes.
A la espera de su comprensi6n, a fin de que esta situaci6n pueda ser superada adecuadamente, hago propicia la oportunidad para manifestarle los seguridades de mi mas alto y distinguida consideración.
David Choquehuanca Céspedes
Ministro de Relaciones Exteriores
domingo, 29 de mayo de 2011
No se trata de optar entre Ollanta Humala y el Arcángel San Miguel. Se trata de optar entre Ollanta Humala y Alberto Fujimori
A veces la Fortuna te somete a teer que elegir entre dos opciones. Bien lo planteó una vez Sacalabrini rtiz cuando dijo: No se trata de optar entre el Gral. Perón y el Arcángel San Miguel. Se trata de optar entre el Gral. Perón y Federico Pinedo”. En esta oportunidad se trata de elegir entre Keiko Fujimori y Ollanta Humala, o entre Jaime Bayly y Vargas Llosa.
El caso concreto es la segunda vuelta en Peru entre la derecha liberal genocida de Keiko Fujimori y el nacionalismo popular de Ollanta Humala. Dice el gorila de Jaime:
“Para comenzar, no siempre Vargas Llosa fue un demócrata. Vargas Llosa aplaudió con júbilo y alborozo la dictadura del general Juan Velasco. Se declaró “revolucionario”, es decir partidario de aquella dictadura. No lo digo yo. Lo escribió él en marzo de 1975, en una carta dirigida al general Juan Velasco, a quien no llamaba dictador (como llama rabiosamente “dictador, ladrón y asesino” al presidiario Alberto Fujimori), sino a quien llamaba, respetuosa y adulonamente, “Señor Presidente”. Velasco dio un golpe militar y fue un dictador más cruel y más torpe aún que Fujimori y sin embargo, en 1975, Vargas Llosa se hincaba de rodillas ante Velasco. Claro, a él no le habían quitado una hacienda, como a mi abuelo Roberto, ni le habían robado un banco, expropiado unas minas o unos campos de petróleo.”
Parece que el odio a Humala dividió aguas en la derecha peruana. Vargas Llosa apoya a Ollanta mientras que gorilas incurables como Jaime Bayly. Quiza en el fondo la división es ideológica entre una derecha liberal y una derecha conservadora.
¿Que lleva a intelectuales apoyar la política genocida de Fujimori (no apoyar a Humala es apoyar a Fujimori) , frente al populismo nacional Ollanta?
En esta apoyo lejos a Vargas Llosa.
No se trata de optar entre Ollanta Humala y el Arcángel San Miguel. Se trata de optar entre Ollanta Humala y Alberto Fujimori
viernes, 27 de mayo de 2011
Ganó Sarlo
Un amigo me preguntaba sobre mi opinión de la visita de Beatriz Sarlo. Mi contestación fue simple: Sarlo ya había ganado antes del programa. Recordemos algunos análisis anteriores sobre táctica y estrategia de Cristian U en Gran Hermano.
Pero antes, algunas perlitas que posibilitaron que Sarlo salga mejor parada que los panelistas.
La primera de la del Arte de la Guerra decía que antes que nada no había que menospreciar al enemigo. Y esto hicieron los panelistas de 678.
Primero
No habían leído la última obra de Sarlo;
No habían anotado “comentarios” de Sarlo en épocas de la 125:
No habían anotado comentarios de Sarlo sobre Elisa Carrió;
No se percataron de hacerle acordar a la “filosofa” sobre el fallido pronóstico del Bicentenario; etc…
Como estos datos de producción periodística, aparte de imponer la agenda, Sarlo habló de lo que quiso. Nadie le dijo: “¡eh, usted señora solo habla de lo que usted quiere!”
Cualquier medio recorta la realidad. Es básico en el ámbito de la comunicación y la investigación. Si yo quiero informar sobre la crisis internacional puedo empezar por la crisis del 30s y seguir con la posguerra. Puedo escribir un nuevo Das Capital, pero es probable que a la media hora me rajen del laburo. Pero la reacción de los panelista fue afirmar el axioma de Sarlo y tratar de reconstruir el argumento. Error primario para gente que se dedica a la televisión. El laconismo espartano es más efectivo que la contemplación argumentativa. Grave error.
Segundo
Siempre es más apreciable el heroísmo que la temeridad. Sarlo no fue temeraria. Sarlo fue a ganar.
Ella sabia que la iban dejar hablar. El problema es que entraron en la lógica de la confrontación. No se puede rebatir una queja argumentada con una argumentación, menos en el tiempo delimitado entre tape y argumento. El gran error de Sandra Russo fue ese. Querer discutir con Sarlo sobre el rol de los medios en la construcción de relato en una posición ventajosa para Sarlo.
Sarlo fue “sola” al programa 678. La producción no se avivó en dejar a Sarlo y Forster solos para debatir. Era un buen argumento decir que se proponía un debate de a dos para posibilitar el diaálogo y dar a entender que el programa no dejaba en minoría a la oposición. No, en cambio prefirieron meter a Sarlo entre todos los panelistas. Era perfecto, Sarlo/Foster. Mala estrategia comunicaciónal.
Tercero
Cristian U fue el último ganador de Gran Hermano. Este personaje ganó cuando se hizo poner en contra todos. Los demás participantes lo aislaron y lo denigraron como a una bestia racional. Lo juzgaron moralmente. Hicieron de un tipo carismatico una bestia. Asi la sociedad considero injusta la oposición y lo apoyo. Asi gano.
Sarlo hizo lo mismo. Sabía que la iban a atacar. Barone y Russo no atendieron a esta desventaja y actuaron como cualquier otro programa. Dos levantadas de voz de Sarlo sirvieron para representarla como la heroína que desenmascaró a 678. Básico.
Por eso sostengo que Sarlo ya había ganado.
Como dice un amigo, el que se calienta pierde.
Conclusión:
Una mujer sola contra todos es siempre una heroína.
Una maldición sobre el Cristianismo
"El hombre prefiere la voluntad de nada,a la nada de la voluntad"
Nietzsche, Genealogia de la moral.
Nietzsche, Genealogia de la moral.
"Es el enfermo el que le pregunta a su médico: «Doctor, dígame la verdad: ¿cuánto tiempo me queda?»
miércoles, 25 de mayo de 2011
"La alegoria de la caverna" por Beatriz Sarlo
El rol de los filósofos es dar a conocer la luz de la sabiduría. Esto ya lo enseño Platón en un conocido pasaje de Republica. Esto mismo hizo Beatriz Sarlo al descender –estos días- hacia el subsuelo de la patria. El miércoles 24 Beatriz Sarlo –después de conocer la luz- decidió transmitir su espisteme a los brutos e ignorantes esclavos que viven de las sombras.
Platón establece cinco formas de gobierno (se pueden reducir a tres, como hace en Carta VII): Aristocracia, Timocracia, Oligarquía, Democracia y Tiranía. Cada forma de Gobierno se corresponde con un tipo de persona individual. En la Aristocracia (que para Platón es la mejor forma de Gobierno) cada individuo hace lo que corresponde de acuerdo a su tipo de excelencia. Los trabajadores deben trabajar, los guardianes administrar el gobierno y los filósofos deliberar a través de la contemplación el tipo de políticas que se deben llevar a cabo. La Aristocracia es la mejor forma de gobierno.
Este tipo de Organización puede ser transportado a varios ámbitos. Por ejemplo un exitoso técnico de fútbol utilizaba esta categorización para delinear el equipo. La búsqueda era el equilibrio entre los que “más saben”,los que deben defender y los que deben marcar. Sarlo lo trasporta a los medios de Comunicación.
Hay una forma de recortar la realidad a través de un medio que es de excelencia. Allí nunca se equivocan. Es la BBC DE Londres. Claro, hay que saber ingles y entender las verdades inmutables que guían las acciones de los hombres. La BBC cubre con excelencia los hechos de medio Oriente. En cambio, 678, Telesur cubren parcialmente. Recortan la realidad anárquicamente y no se corresponden con las coberturas que de Europa hace de Europa.
Hemos diseñado un cuadro para explicar la complejidad del pensamiento de Beatriz Sarlo:
En el libro VII de Republica Platón nos relata que el sabio que conoce la luz, la idea del Bien y a la hora de tratar de trasmitirla a los esclavos, es probable que éstos ignorantes, motivados por los instintos más majos maltraten al filosofo que lleva la buena nueva. Por ahora Sarlo es incomprendida por la mayoría del populacho.
Será cuestión de agilizarse en la dialéctica.
Platón establece cinco formas de gobierno (se pueden reducir a tres, como hace en Carta VII): Aristocracia, Timocracia, Oligarquía, Democracia y Tiranía. Cada forma de Gobierno se corresponde con un tipo de persona individual. En la Aristocracia (que para Platón es la mejor forma de Gobierno) cada individuo hace lo que corresponde de acuerdo a su tipo de excelencia. Los trabajadores deben trabajar, los guardianes administrar el gobierno y los filósofos deliberar a través de la contemplación el tipo de políticas que se deben llevar a cabo. La Aristocracia es la mejor forma de gobierno.
Este tipo de Organización puede ser transportado a varios ámbitos. Por ejemplo un exitoso técnico de fútbol utilizaba esta categorización para delinear el equipo. La búsqueda era el equilibrio entre los que “más saben”,los que deben defender y los que deben marcar. Sarlo lo trasporta a los medios de Comunicación.
Hay una forma de recortar la realidad a través de un medio que es de excelencia. Allí nunca se equivocan. Es la BBC DE Londres. Claro, hay que saber ingles y entender las verdades inmutables que guían las acciones de los hombres. La BBC cubre con excelencia los hechos de medio Oriente. En cambio, 678, Telesur cubren parcialmente. Recortan la realidad anárquicamente y no se corresponden con las coberturas que de Europa hace de Europa.
Hemos diseñado un cuadro para explicar la complejidad del pensamiento de Beatriz Sarlo:
En el libro VII de Republica Platón nos relata que el sabio que conoce la luz, la idea del Bien y a la hora de tratar de trasmitirla a los esclavos, es probable que éstos ignorantes, motivados por los instintos más majos maltraten al filosofo que lleva la buena nueva. Por ahora Sarlo es incomprendida por la mayoría del populacho.
Será cuestión de agilizarse en la dialéctica.
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