Yo queria escribir la canción más hermosa del mundo...

Te espero como espera el pobre

los días donde sale a festejar,

las delicias de la vid, el carnaval

y el tiempo donde se busca al hombre.

Te espero y te busco en los albores

Junto a llantos y gemidos de ultramar,

Mi pueblo está triste por mí amar

y me consuela con sus alrededores.

-¡Descansad de una vez, dulce espera

refugiaros allí en los cardonales

junto a las raíces y los matorrales,

Rayano a los caminos de piedra!

Esperaos allí, triste espera

donde juntaos la tierra con el aire.

Confirmado, Fontevecchia es un mal tipo

Cuando se habla de pobreza, distribución del ingreso, miseria, índice de mortalidad infantil, etc. lo que en definitiva se agrupa en el denominado INDICE DE DESARROLLO HUMANO.

“El IDH se calcula promediando sus tres componentes principales. Los valores límite de estos (máximo y mínimo) que se utilizan para el cálculo del IDH son de 85 y 25 años para la esperanza de vida al nacer, del 100% y 0% para los dos componentes de educación y de 40.000 y 100 $US para el PBI PPA per cápita.”

Buscando información sobre estos índices, me encuentro con una estadística significativa. El país con mejor IDH es Islandia con el con el 0,968. Mientras que la Argentina tiene el 0,860 debajo de chile y por encima de cuba y Uruguay. Pero es notable la información de que Sierra Leona es el país con peor IDH con el 0,329. y acá viene la maldad de Fontevecchia. El muy maldito, sabiendo la miseria, el oprobio, la falta de alimentos y demás necesidades, no tuve mejor idea que llevar a Sierra leona, la mejor carne argentina, para mostrarle a los condenados de la tierra.

Encima la entrevista comienza así:

“que linda que estas en las fotos!

Lo que pasa es que estoy dos kilos más flaca, y se me notan en la cintura y en la cara, la tengo menos redonda”

Confirmado, Fontevecchia es un mal tipo

Alegoría de la caverna (peronista)

En la historia de la filosofía, (los filósofos), estos personajes siniestros se valieron de cualquier medio para convencer a sus discípulos. Por ejemplo Platón criticaba el mundo de la sofistica, la concepción de la realidad, las articulaciones discursivas de la sociedad por porte de lo sofistas, pero a la vez explicaba (magistralmente) a través de analogías, mitos, alegorías, su concepción metafísica de la realidad. Si la epistemología es la ontología, si la estética es la ética, y para acceder a estos supuestos necesito aprender la filosofía, triste destino (¿o realista?) el de la humanidad. Bien enseñó el Sócrates platónico en el Fedón: “Filosofar es aprender a morir”. Esta corrupción de la juventud (y decadencia) por parte de Sócrates –según Nietzsche-, está latente hoy en toda concepción política cultural. Cuantos discursos políticos invitan a un mundo, una sociedad argentina si corrupción, ilustrada, onológicamente superior a la barbarie, insensiblemente bella. Desde el progresismo blanco se llama al diálogo (la nueva palabrita), y desde la izquierda pueril, a conocer la luz del socialismo. Desde la derecha, el discurso es moral, cívico y ascético e impúdico. Nietzsche no enseñó a distinguir lo “malo” y lo “malvado”, Buzzi entre lo “bueno” y lo “buenazo”. La idea no es refutar el mito y develar una nueva concepción política o defensa de la caverna, quizá algo más profundo, o como bien dice Nietzsche: “Yo no refuto los ideales, ante ellos, simplemente, me pongo los guantes...”

Según este mito platónico expuesto en Republica, VII 514a , la humanidad esta sumergida en la ignorancia, expresada en el ideal de la caverna. En este lugar, las personas están encadenadas de pies y manos, con el pescuezo encadenado con una especie de cuello ortopédico en el cual no puede girar y mirar para atras, sólo cabe mirar adelante. Detrás de este pueblo descamisado e ignorante, están los hombres que proyectan sombras a través de un gran fogón. La realidad concreta del pobrerío ignorante, son sombras de títeres manejados por personas que solo accedieron al mundo de la opinión. No hay conocimiento verdadero en este sector de la caverna. (Copia de imágenes, porque como veremos después, ese mundo tampoco es verdadero), llámele a estos titiriteros: Juan Perón, Evita, Cristina, intendentes del conurbano. En este mundo de apariencia, los prisioneros son el pueblo descamisado, y solo tienen acceso a choripanes y alpargatas.

Pero un mito explica todo, o como dice Atahualpa: “el mito es una deliciosa mentira”. Devenida la humanidad en la ignorancia y la barbarie, un prisionero logra liberarse de las cadenas, y puede ver la otra parte de la realidad, y advierte que más allá del fogón existe una luz. Una luz que ilumina el conocimiento de la realidad, es la Idea del Bien. Como el hombre es un ser que se asombra intenta acceder por la abertura de la caverna a ese mundo maravilloso, hermoso y ético. Es el reino de los fines, donde esta la belleza en si, la moral en si y el peronismo en si. Es un lugar donde el político puede ver que hay al algo más que los intendentes del conurbano, el kirchnerismo y o el zoologismo gubernamental. El político se convierte en filósofo y decide volver a su morada a enseñar el nuevo mundo a los prisioneros del clientelismo político. Cabe recordar que Platon advertía de que en el regreso, los prisioneros al no conocer el otro mundo, no recibirían bien la nueva noticia, y que seguramente intentarían asesinar al filósofo. de aquí la arrogancia de aquellos políticos que conocieron el mundo en si, sólo ellos conocen la verdad, en cambio el pueblo es ignorante.


Este estilo filosófico de inventar mundos, según Nietzsche no es una falsa concepción, no es ceguera, sino cobardía.

“El "mundo verdadero" y el "mundo aparente" - dicho con claridad el mundo fingido y la realidad... Hasta ahora la mentira del ideal ha constituido la maldición contra la realidad, la humanidad misma ha sido engañada y falseada por tal mentira hasta en sus instintos más básicos - hasta llegar a adorar los valores inversos de aquellos solos que habrían garantizado el florecimiento, el futuro, el elevado derecho al futuro.” Ecce Homo Prólogo

Las voces de Castro

La falta de fuentes periodísticas, abligan a Nelson Castro a escuchar daimones, y la falta de talento, lo obliga a copiar ideas. Eso sucedió en el último artículo de Perfil. El muy caradura entró a mi blog y me robó la idea, el descarado tituló su artículo: “El Oro y el Barro”, idea que ya había suscitado este humilde blog. Pero no termina aquí la cosa, las voces de Nelson Castro ya son demasiadas (¿estará perdiendo la cordura?), veamos algunos ejemplos:

“¡Son unos ridículos, miren las cosas que se ponen!” . Era la voz siempre destemplada de Néstor Kirchner quien…

“Ya sé quién está llamando; es Néstor a quien nada le viene nunca bien”, fue la respuesta, también a los gritos, de la Presidenta cuando escuchó esa voz en el teléfono.


Lo que pasa es que uno se mata arreglando todas estas cosas y después viene Cristina y, con sus actitudes, echa todo a perder”, confesaba una fuente cercana a la embajada argentina en Madrid…

“Si usted ve la foto de la cena de gala, la cara de la reina Sofía lo dice todo” completaba un asistente que reconoció…

“Lo que pasa que es que Cobos quería hacer un uso político de la situación porque la ayuda ya la llevaban Randazzo y Massa”, argumentan desde el Gobierno. “¿Y Cristina, no?”, le responden desde sectores de la otrora concertación plural…

Como dijo un castigado habitante de la zona que perdió todo: “La escucho decir a la Presidenta que el gobierno de su marido y el de ella son los que más escuelas y que sé yo cuántas cosas más han hecho, pero de todo eso aquí no nos llegó casi nada”.

Como dijo el diputado nacional Miguel Bonasso, quien ha venido batallando incansablemente por la reglamentación de la Ley de Bosques: “No se puede abusar de la credibilidad de la opinión pública. Primero dijeron que lo de Tartagal no tiene nada que ver con la deforestación. ¿Por qué casualmente después de la tragedia se reglamenta la Ley de Bosques?” (viste Miguelito quién te cita)

“El Instituto está destruido. Nos han puesto a unos contra otros. Se estimula la delación. La mayoría aguanta porque es el único trabajo que tiene”, cuentan sus empleados quienes agregan que “hay muchos que están con tratamiento médico como consecuencia de las presiones y maltratos a los que son sometidos por Moreno y su gente”.

Me parece que en esta oportunidad se le fue la mano con las voces… o estará empeorando el hombre..?

Los gestos son la guerra continuada por otros medios

Las cartas están echadas, no hay vuelta atrás, nada es como parece y en un sentido son lo que parecen parecer. Una carta oculta es un arma, y lo oculto es lo que lo hace peligroso. Así como sucede con el vigilante de la torre del panóptico, la idea de vigilancia es lo que inhibe, aunque en la torre no haya nadie. Como el buen jugador de cartas, a él nunca se lo ve fuera de si, nunca revela por “gestos” o acciones, la ronda de una buena mano. No tiembla ni hace alarde, nunca se sabe qué cartas tiene hasta que se acepta una falta envido. En ese caso, quizá el mismo jugador te lleva a aceptar, o el mismo jugador te obliga a ir al mazo. El buen jugador nunca menosprecia al rival, siempre presume de incapacidad y golpea letalmente para desmoralizar. Como bien enseñara Sun Tzu, el arte de la guerra es engañar al enemigo, y parte de este arte consiste en utilizar al enemigo contra el enemigo, ese es el mayor de los logros. Eso desmoraliza al enemigo, y engrandece la autoestima. Como bien se puede ver, en el conflicto del gobierno con entidades patronales del campo, este conflicto entró en una etapa distinta de la etapa anterior. Estamos en un momento de tensión, pero con los gestos como medios de obtener un fin. El gobierno por una necesidad táctica, y el campo por estrategia, en este caso los gestos son los medios de ganarse la opinión pública. La confrontación directa originó un desorden por parte del gobierno, y el conflicto extendido por largo tiempo, terminó erosionando los elementos políticos en disputa. En ese caso la táctica de desgaste significó un desgaste propio, y determinó bajas importantes. En este caso, la estrategia del campo de desgastar al gobierno tiende a la confrontación, en especial en sectores fundamentalistas, aunque en general, después del gesto de Cristina de convocar al campo la semana pasada, ocasionó una información periodística, la “sensación” de disgusto en la mesa de enlace. Cabe recordar que el gesto de los patrones agrarios de suspender el paro la semana pasada, se debió a la tragedia de Tartagal, y la inmediata reacción de la presidenta. Esto originó una rápida respuesta política institucional, cosa que obligó el gesto de la mesa de enlace. En el caso de hoy, Cristina convocó a la mesa de enlace para la semana que viene, cosa que no cayo bien en los patrones agrarios. El tono de Biolcatti revelaba una sensación de incertidumbre. Es importante escuchar mañana el tono de los discursos, y el recibimiento a Biolcatti. Cristina debe responder con gestos.

Una vez ya manifesté la idea de cambiar a Homero por Hesíodo.

Negro contra blanco

Hoy paso por la librería a buscar un texto que había reservado a la mañana temprano. Mientras espero, veo una tapa de un libro en blanco y negro que decía: “Negro contra blanco” y veo la cara de Luis D´elia. Agarro el libro y leo la contratapa:

“Odio a los blancos. Los odio con todo mi corazón.

Esas fueron algunas de las frases que gritó Luis D´Elía una noche de otoño,después de irrumpir con violencia en la Plaza de Mayo para correr de ese sitio alos miles de vecinos que protestaban contra el gobierno de Cristina Kirchner. No fue un acto de arrojo. El ataque desde "el pobrerío" olvidado contra las clases medias y pudientes forma parte de la construcción de poder de este militante social, convertido de pronto en el hombre más odiado de gran arte de la Argentina. Defensor incondicional del gobierno, su voluntad depende de los favores y subsidios que recibe como renta. Pero eso lo ha alejado de su propio barrio pobre.Luis D´Elía es un personaje apasionante, contradictorio, sincero y brutal. Comola historia a la que representa. Emergente de la última crisis de 2001, cuandose hizo famoso por liderar los piquetes de rutas, es en realidad el resultado demás de veinte años de una historia repleta de fracasos económicos y de laausencia del Estado en donde más se lo necesita.Gerardo Young consigue retratar con gran precisión a un personaje polémico ycomplejo, que pone el foco sobre un tema que destierra la corrección política e incomoda a todos. Con una notable versatilidad para captar los tonos, ellenguaje y la entrelínea de su biografiado, Negro contra blanco pone enevidencia las ambivalencias y contradicciones de una sociedad, y se destaca como uno de los grandes perfiles de estos años.”

Le pregunté cuánto costaba y me contestó, 47 pesos, me di vuelta y me fui.

La mujer que yo quiero...

Imaginemos que Nestor canta es esta bella cacnción de Serrat, y que toca la guitarra Guillermo Moreno.


Encontre este video de un flaco que hace una excelente versión.

El oro y el barro

El egoísmo, la solidaridad
la individualidad, el amigo
el cinismo, la sinceridad
la maldad, el compromiso.
El mendigo y la mendicidad
la mendicidad y el mal parido.
El bien nacido y su familiaridad
la falta de amistad y altruismo.
La falta de destino, la timba, el asar
el afán de caminar, caminos de olvido
el deseo de caminar caminos de destino.
El barro es un destino difícil de transitar.
El oro es un camino, y no se puede mirar atrás.
El barro es un hombre lindo sin rostro y sin sentido,
el oro es un hombre fino, limpio, sin oscuridad, pulido
y sin suciedad del pobre mendigo, y sin barro que limpiar.
El barro hace su destino con ladrillos de mierda y lealtad
el oro no conoce trabajo, su ombligo es su dignidad, su libertad.