http://www.youtube.com/watch?v=W4l7vzKaAJU&feature=feedu
miércoles, 26 de enero de 2011
Mujeres fatal
La presidenta Cristina Fernández recibió hoy en Casa de Gobierno a Marcela Acuña, Jéssica Bopp, Carolina Gutiérrez, Mónica Acosta, Érica Farías, Yésica Patricia Marcos, Fernanda Alegre, y Carolina Duer, las ocho argentinas que detentan el título de campeonas del mundo en diferentes categorías de boxeo.
Tenía ganas de seguir escuchando algo lindo:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=djjFHN_OjIE
martes, 25 de enero de 2011
Debate político en Gran Hermano
La politización de la sociedad argentina llegó a Gran Hermano. Kirchneristas, antikirchneristas, radicales, todos habían demostrado este principio de rebeldía días anteriores cuando se rebelaron contra la discrecionalidad de Gran Hermano. Empieza el debate cuando.
Martín Pepa, oriundo de la sojeridad –que ayer a la madrugada comentó que sus amigos de tanta plata que tenia compraban lavarropas nuevos para hacer “sangría-, le manifestó a un compañero que no sabía nada de política. Ahí se desató un debate en donde se vió a un Emmanuel gritando “¡aguante Cristina!”
Se vio a una Luz ofendida, porque la hermosa Jesica le dijo. “¿ahora te podes casar?”
Hasta un picaro Cristian U manifestó que con el gobierno de Cristina “las mujeres tienen cualquier cantidad de derechos”. Luz manifestó con ironía “¡tampoco es Evita, boludo!”.
Un joven Jonatan dijo "no es verdad Luz"
http://www.youtube.com/watch?v=ps6TN_96l-Y&feature=player_embedded
viernes, 21 de enero de 2011
Eva Perón y el feminismo blanco
Feminismo blanco (gorila-liberal) o feminismo poscolonial
Eva Perón fue incomprendida por el liberalismo, tanto de izquierda como de derecha. En su frente de lucha Eva tenía todo los peor del capitalismo salvaje y del tradicionalismo patriarcal. Así como para el feminismo blanco, Evita significaba la reacción, el tradicionalismo, y para la derecha católica (que fue peronista, pero antievitista) Evita simplemente era Mujer, con eso ya le alcanzaba. Ella no debía estar ahí.
Si uno lee La Razón de mi vida, los discursos de Eva en relación a la misión de la mujeres es muy distinto a lo que se entiende por “feminista”; Evita utiliza la categoría de “femenino” y el rol de la mujer es totalmente dependente del hombre. Dice Evita:
“La razón es muy simple: el hombre puede vivir exclusivamente para si mismo, la mujer no. Si una mujer vive para si misma, yo creo que no es mujer o no puede decirse viva… Por eso le tengo miedo a la “masculinización” de las mjeres.”
A una feminista liberal esta frase de Evita le pondría los pelos de punta. Pero para entender el feminismo poscolonial de Evita es necesario entender su obra. Evita es pura revolución, pura filosofía de la praxis.
El peronismo fue un movimiento de liberación nacional que representó a los sectores populares de la nación. Evita peleaba a brazo partido por la liberación de l@s decamisad@s. El partido peronista femenino fue un partido independiente del partido a nivel organizacional. Si el peronismo significó la pelea por los de “abajo”, el partido femenino peronista peleaba por las de “abajo” de los de “abajo”, por las esclavas de los esclavos. En términos de Gramsci, por las subalternas de los subalternos. Evita representa el orgullo de la subalterna. Por eso el feminismo de Evita es un feminismo poscolonial. El movimiento peronista femenino, fue vanguardia en el feminismo poscolonial y se adelantó una 40 años.
La Yapa
“La importancia que ha adquirido el velo como signo de dominación es insoslayable en la propaganda mediática y en las discusiones sobre lo derechos de las mujeres musulmanas que viven en el Primer Mundo como si fuesen “víctimas” del sistema patriarcal de sociedades no occidentales en sociedades occidentales. Entiendo la obsesión europea por “desvelar” a las mujeres. Por “quitarles” el velo como signo de autenticidad cultural. Existe una inquietante cercanía entre los discursos coloniales y los de algunas representantes del feminismo occidental, en términos “salvacionistas” a través del modelo occidental por un lado y el discurso del “regreso a la autenticidad cultural” ante la amenaza que imponía para las mujeres lo que un pensador iraní radicalizado denominaba como “intoxicación occidental”, por el otro.” Karina Bidaseca, Perturbando el texto colonial, II, IV, “Feminismo islámico. O loa retórica salvacionista hasta que te hartes”, pag 142
La hija de la presidenta, Florencia Kirchner, y la hija del primer ministro de Turquía, Sumeyye Erdoga
martes, 18 de enero de 2011
lunes, 17 de enero de 2011
Alfredo y la muchacha campesina
Hoy se cumple un aniversario de la muerte del gran Alfredo Zitarrosa. La farsa hace su homenaje con Don Alfredo y Vilma, la muchacha campesina
http://www.youtube.com/watch?v=yJnECFTKHUc
Cristina en Kuwait
La presidenta Cristina Fernández se reunió con el titular de la Cámara de Industria y Comercio de Kuwait, Alí Al-Ghanim, en el marco de la segunda jornada de su visita al Emirato Árabe. También, la mandataria almorzó con Ceos de empresas Kwaities y cerró con un discurso el Foro sobre Negocios, Comercio e Inversiones, ante empresarios de ambos países.
http://www.youtube.com/watch?v=DscwCk8HPKA&feature=recentu
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